Is Trudeau a Glutton for Food or Punishment? | Stand on Guard
Ep 145
source:
Το εύδαιμον το ελεύθερον, το δ’ ελεύθερον το εύψυχον. – Ευτυχισμένοι είναι οι ελεύθεροι και ελεύθεροι είναι οι γενναίοι. // // Happy are the free and free are the brave.
….ἐμόλυναν τὴν μερίδα μου, ἔδωκαν τὴν μερίδα τὴν ἐπιθυμητήν μου εἰς ἔρημον ἄβατον,
Ο Μητροπολίτης Φθιώτιδος προσκάλεσε στην Μητρόπολή του την Σοφία Ζαχαράκη, γνωστή σε όλους μας ως «η φωτογράφος της αναισχυντιάς», που μετά την ψήφιση του νόμου των σοδομιτών στη Βουλή, θέλησε να απαθανατίσει την χαρά τη δική της και των υπόλοιπων διαφθορέων της Ελληνικής κοινωνίας.
Κάθε χαμόγελο δικό τους, χίλες μαχαιριές στην προδομένη καρδιά μας. Άνθρωποι ξένοι, τερατόψυχοι, ξεσκίζουν με ικανοποίηση ό,τι όμορφο έχει απομείνει στην Ελληνική κοινωνία.
Και σα να μην φτάνει αυτό, βλέπουμε μετά τους δεσποτάδες να μην αρθρώνουν λέξη. Καλοδέχονται τους αρνητές του Ευαγγελίου και τους ξεπλένουν. Κάνανε τις Μητροπόλεις τους ακριβά πλυντήρια για τα τριάντα αργύρια. Η ανωμαλία νορμαλοποιείται στην κοινωνία μας και αυτοί φροντίζουν τα ιδρύματα! Πόσα ιδρύματα έχει αυτή η Μητρόπολη;
ΠΡΩΤΑΘΛΗΤΗΣ ο Μητροπολίτης Φθιώτιδος στο είδος του. Αμετανόητος λυκοποιμένας, γύρισε στραβά το τιμόνι της Εκκλησίας και στέλνει ψυχές στην κόλαση.
____________
Σχετικό
Η Υπουργός Σοφία Ζαχαράκη στην Ι. Μ. Φθιώτιδος
πηγή:
ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ
|
(Ως διαμαρτυρία για την ενδοκοσμική περιχαράκωση της τοποθέτησής της περί «europride» στη Θεσσαλονίκη)
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί
Με προσοχή άκουσα την τοποθέτηση του κ. Δήμου Θανάσουλα, περί δημοκρατικότητος – νομιμότητος των συνόρων που οφείλει να ορίσει μια τέτοια συγκέντρωση (europride) στη Θεσσαλονίκη.
Διέκρινα (και ανησύχησα) μία αναδυόμενη επικοινωνιακή και συστημική ορθολογικότητα στην τοποθέτηση του κ. Θανάσουλα (και της «Νίκης» γενικότερα).
Η τοποθέτησή του δεν είχε καμμία θεμελιώδη αναφορά στα σχήματα διδασκαλίας – επιχειρηματολογίας της Αγίας Γραφής, περί αυτής της Σοδομιτικής αμαρτίας – διαστροφής.
Στις ημέρες μας, μέρες λιμού και πείνας πνευματικής, εκκλησιολογικής και πολιτικής, εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να επιδείξουμε, μάλλον προβάλλουμε, την ευλογημένη εικονοκλαστική διάθεση προς τις εικόνες του πεπτωκότος κόσμου, τις ψεύτικες αυτές εικόνες του διαβόλου.
Μία τέτοια εικόνα (είναι γενικά σήμερα) και η ενδοκοσμική περιχαράκωση του λόγου της Πίστεως∙ Μείζον ζήτημα (βλέπε και «σύνοδο» Κρήτης)!
Να θυμίσουμε, ότι «Νικητής» είναι εκείνος που θα σταθεί στο δρόμο των ανθρώπων, ως φως του χριστού.
Εμείς να θυμίσουμε, ακόμη, την «υπερηφάνεια» των Σοδομιτών, του πλήθους δηλ. που συγκεντρώθηκε έξω από το σπίτι του Λωτ, ως πυρήνα πνευματικό της ακολασίας τους.
Ο προφήτης Ησαΐας, για τις αμαρτίες στην Ιερουσαλήμ, γράφει: «την δε αμαρτίαν αυτών ως Σοδόμων ανήγγειλαν και ενεφάνισαν∙ ουαί τη ψυχή αυτών, διότι βεβούλευνται βουλήν πονηράν καθ’ εαυτών (Ησαΐας, κεφ. 3, 8 – 9).
Όταν η κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ προσπαθεί να θεμελιώσει την ύπαρξή της και με παρελάσεις υπερηφανείας, τη βοηθεία του κοινωνικού συστήματος, το οποίο συνδράμει σε πολλές αντίθετες αντιλήψεις κατά των Νόμων του Θεού και της ζωής (το είδαμε και στην Βουλή), τότε κατανοούμε την σωτηριώδη αυστηρότητα της Γραφής έναντι εκείνων που «υπερήφανα» διαστρέφουν τη ζωή∙ κατανοούμε (ως δίκαιες) τις προειδοποιήσεις του Θεού, που είναι:
Α) «Ουαί τη ψυχή αυτών, διότι Β)
«βεβούλευνται βουλήν πονηράν καθ’ εαυτών» (Ησ. 3, 9).
Αυτή είναι η νομοτελειακή – λογική κατάληξη των αποστατών από τις Ευαγγελικές αρχές.
Αυτές τις αρχές, που επέχουν θέση προστακτικού καθήκοντος, έπρεπε να επισφραγίσουν τις σχετικές (περί «europride») τοποθετήσεις της «Νίκης».
Να πληροφορήσουμε και τους ανθρώπους (κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ), ότι ο Σατανάς είναι ο εχθρός τους, όπως και κάθε ανθρώπου.
Αυτός είναι ο εχθρός της ψυχής∙ αυτός «λιβανίζει» τα σαρκικά πάθη (μοιχεία, πορνεία, ομοφυλοφιλία κ.λ.π)∙ αυτός ξεμακραίνει τον άνθρωπο, με την υπερηφάνεια, από τον ορίζοντα της εν Χριστώ σωτηρίας∙ αυτός δραπέτευσε από την Βασιλεία του Θεού και έγινε συσκοτιστής του ανθρώπινου νου∙ αυτός δημιουργεί αιρέσεις, πολέμους, φόνους, τυραννικά καθεστώτα, καταπιέσεις κ.λ.π.
Όλα τα παραπάνω αμαρτήματα πρέπει να τα διαγράψει ο άνθρωπος με τη Μετάνοια, πριν η συνεχώς αναβρύζουσα πραγματικότητα του θανάτου τον συνδέσει αμετάκλητα με την όρασι – πραγματικότητα της πέραν του τάφου ζωής.
Το εύδαιμον το ελεύθερον, το δ’ ελεύθερον το εύψυχον. – Ευτυχισμένοι είναι οι ελεύθεροι και ελεύθεροι είναι οι γενναίοι. // // Happy are the free and free are the brave.