Τελικά το Ολυμπιακό πνεύμα δεν ήταν αθάνατο! Ο /Η Minima Gesté είναι η πρώτη λαμπαδηδρόμος DRAG QUEΕΝ (τραβεστί) για τους Ολυμπιακούς αγώνες 2024 στο Παρίσι.. Ολυμπιακή φλόγα θα μεταφέρει ή τις φλόγες της Κολάσεως;

Τελικά το Ολυμπιακό πνεύμα δεν ήταν αθάνατο! Ο /Η Minima Gesté είναι η πρώτη λαμπαδηδρόμος DRAG QUEΕΝ (τραβεστί) για τους Ολυμπιακούς αγώνες 2024 στο Παρίσι.. Ολυμπιακή φλόγα θα μεταφέρει ή τις φλόγες της Κολάσεως;

Τελικά το Ολυμπιακό πνεύμα δεν ήταν αθάνατο! Ο /Η Minima Gesté είναι η πρώτη λαμπαδηδρόμος DRAG QUEEN ( τραβεστί) για τους Ολυμπιακούς αγώνες 2024 στο Παρίσι..Ολυμπιακή φλόγα θα μεταφέρει ή τις φλόγες της Κολάσεως; Για πρώτη φορά Ολυμπιακοί Αγώνες ακατάλληλοι γι ανηλίκους…κρατήστε τα παιδιά μακριά από τις τηλεοράσεις ποιος ξέρει τ άλλο θα δείξουν!

Εκτενή ρεπορτάζ στο γαλλικό τύπο για να γνωρίσουμε την Minima Gesté την πρώτη λαμπαδηδρόμος DRAG QUEEN που θα φέρει την ολυμπιακή φλόγα για τους Ολυμπιακούς αγώνες 2024 στο Παρίσι..

Το να είσαι η πρώτη drag queen που μεταφέρει την Ολυμπιακή φλόγα είναι «τεράστια υπερηφάνεια». [Στιγμιότυπο στο X / @Paris]

Η Drag queen ( drag queen χαρακτηρίζεται ένα άτομο, συνήθως άνδρας, που χρησιμοποιεί ρούχα και μακιγιάζ για να αποδώσει γυναικεία χαρακτηριστικά και τους ρόλους των φύλων κα να μυήσει τα παιδιά -οπότε τραβεστοποιημένη φιγούρα) η/ο Minima Gesté επιλέχθηκε από τον Δήμο του Παρισιού ως Ολυμπιακή λαμπαδηδρόμος. Και αυτό για το καλό.. για ν΄αποσταλεί ένα μήνυμα «αγάπης και ελπίδας», σπάζοντας τα κοινωνικά στερεότυπα για την κοινότητα LGBTQIA+, που όμως πυροδότησε ένα κύμα αποδοκιμασίας στα κοινωνικά δίκτυα. Το Ολυμπιακό πνεύμα τελικά δεν είναι αθάνατο το σκότωσαν οι Γάλλοι διοργανωτές.. Μετέτρεψαν σε αντιαισθητικό καρακιτσαριό την λαμπαδηδρομία της ολυμπιακής φλόγας..

Μπογιατισμένη στο έπακρον και σκαρφαλωμένη στις 25 εκατοστών γόβες της φοράει τις περούκες της με τα φραμπαλάδικα φορέματά της. Η Minima Gesté («mini majesty»), η διάσημη 33χρονη Παριζιάνα drag queen, θα είναι μεταξύ των ολυμπιακών λαμπαδηδρόμων κατά την επίσκεψή της στην πρωτεύουσα στις 14 και 15 Ιουλίου, για πρώτη φορά στην ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων.

Μετά από οκτώ χρόνια που πέρασε στη σκηνή του drag, η Minima Gesté, το σκηνικό της όνομα, λέει ότι γνωρίζει ότι η ορατότητα είναι ένας από τους «πυλώνες» της κοινότητας LGBTQIA+. Ως εκ τούτου, το να είναι η πρώτη drag queen που μετέδωσε την Ολυμπιακή φλόγα είναι «τεράστια περηφάνια», εκμυστηρεύτηκε σε ένα βίντεο παρουσίασης που δημοσιεύτηκε από το Δημαρχείο του Παρισιού. καλά από περηφάνια άλλο τίποτα αυτά τα άτομα τι σύνδρομο περηφάνιας τα κατατρέχει..
Όμως αυτή η επιλογή του Δημαρχείου του Παρισιού δεν έγινε τυχαία. Εκτός από μια πρόσκληση για ανοιχτές νοοτροπίες στο ζήτημα της αναγνώρισης και της νομιμότητας των drag queens, η Minima Gesté είναι ένα πολιτικό σύμβολο ( πολιτικό εννοούν πλέον μόνο τσόντα) και ακτιβίστρια.

Πράγματι, πίσω από αυτόν τον πολύχρωμο χαρακτήρα κρύβεται ο Άρθουρ, ο οποίος, μέσω της Minima Gesté, υπερασπιζόταν πάντα τις πεποιθήσεις του και έστελνε μηνύματα για κάθε είδους κοινωνικά ζητήματα ( ευαισθητοποιημένος βρήκε λόγο ύπαρξης ν΄αλλάξει την ύπαρξη . η μόνη κοινωνική ανατροπή αλλαγή που επιτρέπεται είναι η αλλαγή φύλου) …

”Ειρήνη, αγάπη, ισότητα και νομιμότητα είναι τα συνθήματα που χαρακτηρίζουν αυτόν τον χαρακτήρα, συγκινητικό και εξανθρωπισμένο” λέει το μέσο, που o/η Minima Gesté υποσχέθηκε να μεταφέρει μαζί της κατά το πέρασμα της Ολυμπιακής φλόγας.
Δεν φαίνεται να λαμβάνει ομόφωνη αποδοχή, όπως αποδεικνύεται από τα σχόλια σε ένα βίντεο που δημοσίευσε ο Δήμος του Παρισιού, αυτή την Τετάρτη 1 Μαΐου, το οποίο είχε στόχο να παρουσιάσει αυτόν τον/την λαμπαδηδρόμο όχι σαν τους άλλους. «Έχω ένα αίσθημα φιάσκου και γελοιοποίησης» ή ακόμα και «ντροπής», μπορούμε να διαβάσουμε στα σχόλια του βίντεο που δημοσίευσε η πόλη του Παρισιού στο X.

Σκαρφαλωμένη σε τακούνια 25 εκατοστών, για παραστάσεις που διαρκούν περισσότερες από 2 ώρες, η drag queen @minima_geste είναι έτοιμη για τη σκυταλοδρομία της Ολυμπιακής Λαμπαδηδρομίας

Ραντεβού αυτό το καλοκαίρι, 14 & 15 Ιουλίου, για το πέρασμα της Φλόγας στην πρωτεύουσα! pic.twitter.com/KluHEcjCPh

— Παρίσι (@Paris) 1 Μαΐου 2024

Μηνύματα σε πλήρη αντίθεση με τις παρατηρήσεις που έκανε η Minima Gesté σε αυτό το βίντεο: «Βρίσκω σημαντικό να στέλνω μηνύματα» ή ακόμα και «πριν από δέκα χρόνια, αυτό δεν θα ήταν δυνατό” πρωτοπόρα σε όλα ..ανοίγει δρόμους η/ο .. λαμπαδηδρόμος

Σε αντίδραση στα πολυάριθμα σχόλια που έγιναν στα κοινωνικά δίκτυα, το Δημαρχείο του Παρισιού εκφράστηκε με δελτίο τύπου, αυτή την Παρασκευή, 3 Μαΐου, να καταδικάσει «ανεπιφύλακτα» αυτά τα ανάρμοστα σχόλια, ενώ παρέχει «την υποστήριξή του στο Minima Gesté». Υπενθυμίζοντας, παρεμπιπτόντως, ότι οποιαδήποτε δημόσια προσβολή «επίσης ομοφοβικής και τρανσφοβικής φύσης» συνιστά αδίκημα… Έτσι με πολύχρωμη χούντα ..

.η προσβολή ο ευτελισμός της ανθρώπινης ύπαρξης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και παγκόσμιων διαχρονικών θεσμών και απαράμιλλων επιτευγμάτων της παγκόσμιας πολιτισμικής κληρονομιάς συνιστά κακούργημα και έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.. Καραγκιοζοποίηση και Ολυμπιακών Αγώνων αχ δύσμοιρη Ελλάς …τι αμαρτίες κουβαλάς

Τεράστιες και ευθύνες της ΔΟΕ (Διεθνής Ολυμπιακή Επιτροπή) που εγκαταλείπει σε διασυρμό το θεσμό βορά στην ακυρωτική κουλτούρα της εποχής.

dimpenews.com

https://dimpenews.com/2024/05/03/%cf%84%ce%b5%ce%bb%ce%b9%ce%ba%ce%ac-%cf%84%ce%bf-%ce%bf%ce%bb%cf%85%ce%bc%cf%80%ce%b9%ce%b1%ce%ba%cf%8c-%cf%80%ce%bd%ce%b5%cf%8d%ce%bc%ce%b1-%ce%b4%ce%b5%ce%bd-%ce%ae%cf%84%ce%b1%ce%bd-%ce%b1%ce%b8/.

dioskourosnews.com

ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Μπορείτε να μας βρείτε στο Twitter

https://twitter.com/SpartacusGr2

ΛΟΓΙΑ τού Εκκλησιαστή για το Νόημα της Ζωής του Ανθρώπου. #2

ΛΟΓΙΑ τού Εκκλησιαστή για το Νόημα της Ζωής του Ανθρώπου. #2

1 ΚΑΛΥΤΕΡΑ το καλό όνομα παρά πολύτιμο μύρο· και η ημέρα τού θανάτου παρά η ημέρα τής γέννησης.
2 Καλύτερα να πάει κάποιος σε ένα σπίτι πένθους, παρά να πάει σε ένα σπίτι συμποσίου· επειδή, αυτό είναι το τέλος κάθε ανθρώπου, κι αυτός που ζει θα το βάλει αυτό στην καρδιά του.
3 Καλύτερα η λύπη παρά το γέλιο· επειδή, από τη σκυθρωπότητα του προσώπου η καρδιά γίνεται φαιδρότερη.
4 Η καρδιά των σοφών είναι σε ένα σπίτι πένθους· η καρδιά, όμως, των αφρόνων σε ένα σπίτι ευφροσύνης.
5 Καλύτερα στον άνθρωπο να ακούει επίπληξη σοφού, παρά να ακούει τραγούδι αφρόνων·
6 επειδή, όπως είναι ο ήχος των αγκαθιών κάτω από το καζάνι, έτσι και το γέλιο τού άφρονα· και τούτο είναι ματαιότητα.

Εκκλησιαστής 7 / 1- 6

8 Σε κάθε καιρό ας είναι τα ιμάτιά σου λευκά· και λάδι ας μη λείψει από το κεφάλι σου.
9 Να χαίρεσαι τη ζωή μαζί με τη γυναίκα σου, που αγάπησες, όλες τις ημέρες τής ζωής τής ματαιότητάς σου, που σου δόθηκαν κάτω από τον ήλιο, όλες τις ημέρες τής ματαιότητάς σου· επειδή, αυτό είναι η μερίδα σου στη ζωή, και στον μόχθο σου, που μοχθείς κάτω από τον ήλιο.
10 Όλα όσα βρει το χέρι σου να κάνει, κάνε σύμφωνα με τη δύναμή σου· επειδή, δεν υπάρχει πράξη ούτε λογισμός ούτε γνώση ούτε σοφία, στον άδη όπου πηγαίνεις.

Εκκλησιαστής 9 / 8 - 10

8 Όποιος σκάβει λάκκο, θα πέσει σ' αυτόν· και όποιος χαλάει φραγμό, φίδι θα τον δαγκώσει.
9 Αυτός που μετακινεί πέτρες, θα πάθει βλάβη απ' αυτές· αυτός που σχίζει ξύλα, θα κινδυνεύσει σ' αυτά.
10 Αν το σίδηρο αμβλυνθεί, και δεν ακονίσει κάποιος την κόψη του, πρέπει να προσθέσει δύναμη· η σοφία, όμως, είναι ωφέλιμη προς διακυβέρνηση.
11 Αν το φίδι δαγκώνει χωρίς συριγμό, εντούτοις και ο συκοφάντης δεν είναι καλύτερος.
12 Τα λόγια τού στόματος του σοφού είναι χάρη· ενώ τα χείλη τού άφρονα θα τον καταπιούν.

16 Αλλοίμονο σε σένα γη, που ο βασιλιάς σου είναι νέος, και οι άρχοντές σου τρώνε το πρωί!
17 Μακάρια εσύ, γη, που ο βασιλιάς σου είναι γιος ευγενών, και οι άρχοντές σου τρώνε εν καιρώ, για ενίσχυση, και όχι για μεθύσι!

Εκκλησιαστής 10 / 8 - 12  &  16 - 17

7 Γλυκό, βέβαια, είναι το φως, και ευάρεστο στα μάτια να βλέπουν τον ήλιο·
8 αλλά, κι αν ο άνθρωπος ζήσει πολλά χρόνια, και σε όλα αυτά ευφραίνεται, ας θυμηθεί όμως τις ημέρες τού σκοταδιού, ότι θα είναι πολλές. Όλα όσα συμβαίνουν είναι ματαιότητα.
9 Να ευφραίνεσαι νέε, στη νιότη σου· και η καρδιά σου ας σε χαροποιεί στις ημέρες τής νιότης σου· και περπάτα σύμφωνα με τις επιθυμίες τής καρδιάς σου, και σύμφωνα με την όραση των ματιών σου· εντούτοις, να ξέρεις, ότι για όλα αυτά ο Θεός θα σε φέρει σε κρίση.
10 Και αφαίρεσε τον θυμό από την καρδιά σου, και απομάκρυνε την πονηρία από τη σάρκα σου· επειδή, η νιότη και η παιδική ηλικία είναι ματαιότητα.

Εκκλησιαστής 11 / 7 - 10

1 Και να θυμάσαι τον Πλάστη σου στις ημέρες τής νιότης σου· πριν έρθουν οι κακές ημέρες, και φτάσουν τα χρόνια στα οποία θα πεις: Δεν έχω ευχαρίστηση σ' αυτά·
2 πριν σκοτιστεί ο ήλιος, και το φως, και το φεγγάρι, και τα αστέρια, και ξαναγυρίσουν τα σύννεφα ύστερα από τη βροχή·

8 Ματαιότητα ματαιοτήτων, είπε ο Εκκλησιαστής· τα πάντα ματαιότητα.
9 Και όσο περισσότερο ο Εκκλησιαστής στάθηκε σοφός, τόσο περισσότερο δίδαξε τη γνώση στον λαό· μάλιστα, πρόσεξε και ερεύνησε, και έβαλε σε τάξη πολλές παροιμίες.
10 Ο Εκκλησιαστής ζήτησε να βρει ευάρεστα λόγια· και το γραμμένο ήταν ευθύτητα και λόγια αλήθειας.
11 Τα λόγια των σοφών είναι σαν βούκεντρα, και σαν καρφιά μπηγμένα από τους δασκάλους που τα συγκέντρωσαν· δόθηκαν, όμως, από τον ίδιο ποιμένα.
12 Και επιπλέον αυτών, μάθε, γιε μου, ότι το να κάνει κάποιος πολλά βιβλία δεν έχει τέλος, και η πολλή μελέτη είναι μόχθος στη σάρκα.
13 Ας ακούσουμε το τέλος τής όλης υπόθεσης: Να φοβάσαι τον Θεό, και να τηρείς τις εντολές του, δεδομένου ότι αυτό είναι το παν τού ανθρώπου.
14 Επειδή, ο Θεός θα φέρει σε κρίση κάθε έργο, και κάθε κρυφό πράγμα, είτε αγαθό είτε πονηρό.

Εκκλησιαστής  12 / 1 - 2. &  8 - 14 

Top |  | Next Chapter  |  | Index 

Image by Bible Hub

dioskourosnews.com

ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Μπορείτε να μας βρείτε στο Twitter

https://twitter.com/SpartacusGr2\

Παραλίγο να καταστραφεί το τέμενος Al-Aqsa – Σώθηκε στο παρά πέντε, ισχυρίζονται οι δυτικοί

Παραλίγο να καταστραφεί το τέμενος Al-Aqsa – Σώθηκε στο παρά πέντε, ισχυρίζονται οι δυτικοί

«Αν το Ισραήλ δεν είχε αναχαιτίσει τον πύραυλο, ο 3ος ιερότερος τόπος στο Ισλάμ θα είχε καταστραφεί», ισχυρίζεται ο αμερικανοσιωνιστής πρώην πρεσβευτής των ΗΠΑ στο Ισραήλ Ντέιβιντ Φρίντμαν και συνεχίζει λέγοντας…

«Το Ιράν επιτέθηκε κυριολεκτικά στο τέμενος Al-Aqsa, αν το Ισραήλ δεν είχε αναχαιτίσει τον πύραυλο, ο 3ος ιερότερος τόπος στο Ισλάμ θα είχε καταστραφεί».

Ο σιωνιστής πρώην πρέσβης είπε ακόμη: «Είναι καιρός το Ισραήλ, η Δύση και οι μετριοπαθείς σουνιτικές χώρες να ενωθούν εναντίον αυτής της κακής, τρομοκρατικής χώρας».

«Το γεγονός ότι το Ισραήλ και οι σύμμαχοί του έχουν καταστρέψει μια επίθεση ιρανικών drones, πυραύλων κρουζ και βαλλιστικών πυραύλων δεν δίνει το δικαίωμα στο Ιράν να επιχειρήσει μαζική δολοφονία. Το Ιράν πρέπει να λάβει ένα σαφές μήνυμα ότι δεν μπορεί να το κάνει ξανά», είπε.

Φυσικά όλα αυτά που είπε ο σιωνιστής μπορούν να γίνουν πιστευτά από τις μαϊμούδες που πιστεύουν την τηλεόραση και τα σατανοκάναλα. Οι υπόλοιποι που γνωρίζουν την σατανικότητα της Δύσης και του Ισραήλ γνωρίζουμε ότι αν πέσει το τέμενος, θα πέσει από σιωνιστικό δάκτυλο…

Με πληροφορίες από newsbomb.gr | corfiatiko.blogspot.com

πηγή :  https://romioitispolis.gr/paraligo-na-katastrafei-to-temenos-al-aqsa-sothike-sto-para-pente-ischyrizontai-oi-  

dioskourosnews.com

ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Μπορείτε να μας βρείτε στο Twitter

https://twitter.com/SpartacusGr2\

ΛΟΓΙΑ τού Εκκλησιαστή για το Νόημα της Ζωής του Ανθρώπου. #1

ΛΟΓΙΑ τού Εκκλησιαστή για το Νόημα της Ζωής του Ανθρώπου.  #1

1 ΛΟΓΙΑ τού Εκκλησιαστή, γιου του Δαβίδ, βασιλιά στην Ιερουσαλήμ.
2 Ματαιότητα ματαιοτήτων, είπε ο Εκκλησιαστής· ματαιότητα ματαιοτήτων, τα πάντα ματαιότητα.
3 Ποια είναι η ωφέλεια στον άνθρωπο από κάθε μόχθο του, που μοχθεί κάτω από τον ήλιο;
4 Γενεά πηγαίνει, και γενεά έρχεται· η γη, όμως, παραμένει στον αιώνα.
5 Και ο ήλιος ανατέλλει, και ο ήλιος δύει· και σπεύδει στον τόπο απ' όπου ανέτειλε.
6 Ο άνεμος πηγαίνει προς τον νότο, και επιστρέφει προς τον βορρά· ο άνεμος, περιστρεφόμενος, πηγαίνει ακατάπαυστα, κι επάνω στους κύκλους του ο άνεμος επανέρχεται.
7 Όλοι οι ποταμοί πηγαίνουν στη θάλασσα, και η θάλασσα ποτέ δεν γεμίζει· στον τόπο όπου ρέουν οι ποταμοί, εκεί επιστρέφουν πάλι για να ξανακυλήσουν.
8 Όλα τα πράγματα είναι με κόπο· ο άνθρωπος δεν μπορεί αυτό να το εκφράσει· το μάτι δεν χορταίνει βλέποντας, και το αυτί δεν γεμίζει ακούγοντας.
9 Ό,τι έγινε, αυτό θα γίνει ξανά· και ό,τι συνέβηκε, αυτό θα συμβεί ξανά· και δεν είναι τίποτε καινούργιο κάτω από τον ήλιο.
10 Υπάρχει ένα πράγμα, για το οποίο κάποιος μπορεί να πει: Δες, αυτό είναι καινούργιο; Αυτό έχει ήδη γίνει, στους αιώνες που υπήρξαν πριν από μας.

Εκκλησιαστής 1 / 1-10

2 Είπα για το γέλιο: Είναι μωρία· και για τη χαρά: Τι ωφελεί αυτή;
3 Σκέφθηκα μέσα στην καρδιά μου, να ευφραίνω τη σάρκα μου με κρασί, ενώ η καρδιά μου ασχολείτο ακόμα με τη σοφία· και να κρατήσω τη μωρία, μέχρις ότου δω τι είναι το αγαθό στους γιους των ανθρώπων, για να το πράττουν κάτω από τον ουρανό όλες τις ημέρες τής ζωής τους.
4 Έκανα μεγάλα πράγματα για τον εαυτό μου· έκτισα για τον εαυτό μου σπίτια· φύτεψα για τον εαυτό μου αμπελώνες.
5 Έκανα για τον εαυτό μου κήπους και πάρκα, και φύτεψα σ' αυτά κάθε είδος καρποφόρα δέντρα.
6 Έκανα για τον εαυτό μου δεξαμενές νερών, ώστε απ' αυτές να ποτίζω το άλσος, που ήταν κατάφυτο από δέντρα.
7 Απέκτησα δούλους και δούλες, και είχα δούλους που γεννήθηκαν μέσα στο σπίτι μου· ακόμα, απέκτησα αγέλες και κοπάδια περισσότερα από όλους εκείνους που υπήρξαν πριν από μένα στην Ιερουσαλήμ.
8 Συγκέντρωσα στον εαυτό μου και ασήμι και χρυσάφι, και εκλεκτά κειμήλια βασιλιάδων και τόπων· απέκτησα για τον εαυτό μου τραγουδιστές και τραγουδίστριες, και τα εντρυφήματα των γιων των ανθρώπων, κάθε είδος από παλλακίδες.
9 Και μεγαλύνθηκα και αυξήθηκα περισσότερο από όλους εκείνους που υπήρξαν πριν από μένα στην Ιερουσαλήμ· και η σοφία μου έμενε μέσα μου.
10 Και κάθε τι που ζήτησαν τα μάτια μου, δεν το αρνήθηκα σ' αυτά· δεν εμπόδισα την καρδιά μου από κάθε ευφροσύνη, επειδή η καρδιά μου ευφραινόταν σε όλους τούς μόχθους μου· κι αυτό ήταν η μερίδα μου από ολόκληρο τον μόχθο μου.
11 Και εγώ παρατήρησα σε όλα τα έργα μου, που έκαναν τα χέρια μου, και σε κάθε μόχθο που μόχθησα, και δες, τα πάντα ματαιότητα, και θλίψη πνεύματος, και κανένα όφελος κάτω από τον ήλιο.

Εκκλησιαστής 2 / 2-11

1 Υπάρχει για κάθε τι, και καιρός για κάθε πράγμα κάτω από τον ουρανό.
2 Καιρός να γεννιέται κανείς, και καιρός να πεθαίνει· καιρός να φυτεύει, και καιρός να ξεριζώνει το φυτεμένο·
3 καιρός να φονεύει, και καιρός να γιατρεύει· καιρός να καταστρέφει, και καιρός να οικοδομεί·
4 καιρός να κλαίει, και καιρός να γελάει· καιρός να πενθεί, και καιρός να χορεύει·
5 καιρός να διασκορπίζει πέτρες, και καιρός να μαζεύει πέτρες· καιρός να εναγκαλίζεται, και καιρός να απομακρύνεται από τον εναγκαλισμό·
6 καιρός να αποκτήσει, και καιρός να απολέσει· καιρός να φυλάττει, και καιρός να απορρίπτει·
7 καιρός να σχίζει, και καιρός να ράβει· καιρός να τηρεί σιγή, και καιρός να μιλάει·
8 καιρός να αγαπήσει, και καιρός να μισήσει· καιρός πολέμου, και καιρός ειρήνης.
9 Ποια είναι η ωφέλεια στον εργαζόμενο από όσα αυτός μοχθεί;
10 Είδα τον περισπασμό, που ο Θεός έδωσε στους γιους των ανθρώπων για να μοχθούν μέσα σ' αυτόν.
11 Όλα τα έκανε καλά, το καθένα στον καιρό του· και έβαλε τον κόσμο κάτω από τη διάνοιά τους, χωρίς ο άνθρωπος να μπορεί να εξιχνιάσει από την αρχή μέχρι το τέλος το έργο που ο Θεός έκανε.
12 Γνώρισα ότι δεν υπάρχει κάτι άλλο καλό γι' αυτούς, παρά να ευφραίνεται κανείς, και να κάνει καλό, στη ζωή του.
13 Κι ακόμα, το να τρώει κάθε άνθρωπος, και να πίνει, και να απολαμβάνει καλό από ολόκληρο τον μόχθο του, είναι χάρισμα του Θεού. 

14 Είδα όλα τα έργα που γίνονται κάτω από τον ήλιο, και πρόσεξε, όλα είναι ματαιότητα, και θλίψη πνεύματος.

Εκκλησιαστής 3 / 1-14

8 Αν δεις κατάθλιψη φτωχού, και παραβίαση κρίσης και δικαιοσύνης στη χώρα, μη θαυμάσεις γι' αυτό· επειδή, επάνω στον υψηλό επιτηρεί υψηλότερος· κι επάνω σ' αυτούς υψηλότεροι.
9 Η γη ωφελεί περισσότερο απ' όλα· και ο ίδιος ο βασιλιάς υπηρετείται από τα χωράφια.
10 Αυτός που αγαπάει το ασήμι, δεν θα χορτάσει από ασήμι· ούτε από εισοδήματα αυτός που αγαπάει την αφθονία· και τούτο είναι ματαιότητα.
11 Καθώς πληθαίνουν τα αγαθά, πληθαίνουν κι αυτοί που τα τρώνε· και ποια είναι η ωφέλεια στους κυρίους τους, παρά το να τα θωρούν με τα μάτια τους;
12 Ο ύπνος εκείνου που εργάζεται είναι γλυκός, είτε λίγο φάει είτε πολύ· ενώ ο χορτασμός τού πλουσίου δεν τον αφήνει να κοιμάται.
13 Υπάρχει ένα θλιβερό κακό, που είδα κάτω από τον ήλιο· πλούτος που διαφυλάγεται απ' αυτόν που τον έχει, είναι για δική του βλάβη.
14 Κι εκείνος ο πλούτος χάνεται από κακή συμφορά· αυτός, μάλιστα, γεννάει έναν γιο, και δεν έχει τίποτε στο χέρι του.
15 Όπως βγήκε από την κοιλιά τής μητέρας του, γυμνός και θα επιστρέψει, πηγαίνοντας όπως ήρθε· και δεν βαστάζει τίποτε από τον κόπο του, για να έχει στο χέρι του.

Εκκλησιαστής 5 / 8-15

Top |  | Next Chapter  |  | Index

Image by BibleWordings.com

dioskourosnews.com

ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Μπορείτε να μας βρείτε στο Twitter

https://twitter.com/SpartacusGr2

Νίκος Καζαντζάκης, Επιγράμματα

Νίκος Καζαντζάκης, 1883-1957

Έλληνας συγγραφέας

Ο μεγαλύτερος Έλληνας συγγραφέας των νεώτερων χρόνων. Υπήρξε επίσης φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας.

Σπούδασε νομικά και έκανε μεταπτυχιακά στο Παρίσι. Θεωρούσε δασκάλους του τον Όμηρο, τον Δάντη και τον Μπεργκσόν. Το 1919 διορίστηκε από τον Βενιζέλο Γεν. Γραμματέας του Υπουργείου περιθάλψεως, υπεύθυνος για τους πρόσφυγες από τον Καύκασο.

Τα πιο γνωστά του έργα: Οδύσσεια, Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά (1946), Ο καπετάν Μιχάλης (1953), Ο Χριστός ξανασταυρώνεται (1954), Ο τελευταίος πειρασμός (1955), Ασκητική, Αναφορά στον Γκρέκο.

Επιγράμματα

Ε κακομοίρη άνθρωπε, μπορείς να μετακινήσεις βουνά, να κάμεις θάματα, κι εσύ να βουλιάζεις στην κοπριά, στην τεμπελιά και στην απιστία! Θεό έχεις μέσα σου, Θεό κουβαλάς και δεν το ξέρεις —το μαθαίνεις μονάχα την ώρα που πεθαίνεις, μα ‘ναι πολύ αργά.

Όσο υπάρχουν παιδιά που πεινούν, Θεός δεν υπάρχει!

Tι θα πει λεύτερος; Αυτός που δεν φοβάται το θάνατο.

Εγώ κοιτάζω κάθε στιγμή το θάνατο· τον κοιτάζω και δε φοβούμαι· όμως και ποτέ, ποτέ δε λέω: Μου αρέσει.
Όχι, δε μου αρέσει καθόλου! Δεν υπογράφω!

Η ευτυχία είναι πράγμα απλό και λιτοδίαιτο —ένα ποτήρι κρασί, ένα κάστανο, ένα φτωχικό μαγκαλάκι, η βουή της θάλασσας. Τίποτα άλλο.

Ένιωθα βαθιά πως το ανώτατο που μπορεί να φτάσει ο άνθρωπος δεν είναι η Γνώση μήτε η Αρετή, μήτε η Καλοσύνη μήτε η Νίκη· μα κάτι άλλο πιο αψηλό, πιο ηρωικό κι απελπισμένο: Το Δέος, ο ιερός τρόμος.

Δεν είναι η λευτεριά πέσε πίτα να σε φάω. Είναι κάστρο, και το παίρνεις με το σπαθί σου. Όποιος δέχεται από ξένα χέρια τη λευτεριά, είναι σκλάβος.

Δεν υπάρχει βαρύτερη τιμωρία από τούτη, να απαντάς στην κακία με καλοσύνη.

Δεν ελπίζω τίποτα. Δεν φοβάμαι τίποτα. Είμαι λέφτερος.

Θεός δεν είναι; Ό,τι του καπνίσει κάνει. Αν δεν μπορούσε να κάμει αδικίες, τι παντοδύναμος θα ’ταν;

Δεν έχουμε παρά μια μονάχα στιγμή στη διάθεσή μας. Ας κάνουμε τη στιγμή αυτή αιωνιότητα. Άλλη αθανασία δεν υπάρχει.

Εγώ, μη γελάσεις, αφεντικό, φαντάζουμαι το θεό απαράλλαχτο σαν και μένα. Μονάχα πιο αψηλό, πιο δυνατό, πιο παλαβό· κι αθάνατο.

Να ξέραμε αφεντικό τι λένε οι πέτρες, τα λουλούδια, η βροχή ! Μπορεί να φωνάζουν, να μας φωνάζουν, κι εμείς να μην ακούμε.

Άνθρωπος δεν είμαι; 'Άνθρωπος, πάει να πει στραβός. Έπεσα κι εγώ με τα μούτρα στο λάκκο όπου κι οι μπροστινοί μου. Παντρεύτηκα. Πήρα την κατρακύλα. Έγινα νοικοκύρης, έχτισα σπίτι· έκαμα παιδιά. Βάσανα.

Εγώ νομίζω πως άνθρωπος είναι αυτός που θέλει να ‘ναι λεύτερος· η γυναίκα δε θέλει να ‘ναι λεύτερη· είναι λοιπόν η γυναίκα άνθρωπος;

Δεν έχουμε παρά μια μονάχα στιγμή στη διάθεσή μας. Ας κάνουμε τη στιγμή αυτή αιωνιότητα. Άλλη αθανασία δεν υπάρχει.

πηγή:

https://www.gnomikologikon.gr/.

Γνωμικολογικόν - Γνωμικά, Αποφθέγματα, Αφορισμοί, Ρητά

dioskourosnews.com

ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Μπορείτε να μας βρείτε στο Twitter

https://twitter.com/SpartacusGr2\

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης: Ο «κοσμοκαλόγερος» των ελληνικών γραμμάτων

 Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης: Ο «κοσμοκαλόγερος» των ελληνικών γραμμάτων

Έλληνας διηγηματογράφος, ποιητής, δημοσιογράφος και μεταφραστής· από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες της νεοελληνικής λογοτεχνίας.
Πηγή: https://www.sansimera.gr/biographies/1144

© SanSimera.gr

Διηγηματογράφος, ποιητής, δημοσιογράφος και μεταφραστής· από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες της νεοελληνικής λογοτεχνίας.

Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης γεννήθηκε στη Σκιάθο στις 4 Μαρτίου 1851. Ήταν ένα από τα εννέα παιδιά του δάσκαλου και ιερέα Αδαμάντιου Εμμανουήλ (1817-1897) και της Γκιουλώς Μοραΐτη (1822-1896). Έτσι, ο νεαρός Αλέξανδρος μεγάλωσε μέσα σ’ ένα κλίμα γεμάτο ευλάβεια και θρησκευτικότητα. Έμαθε τα πρώτα γράμματα στην πατρίδα του και στη Σκόπελο, φοίτησε κατόπιν στο γυμνάσιο της Χαλκίδας και ολοκλήρωσε τις γυμνασιακές του σπουδές στην Αθήνα (Βαρβάκειο) με χίλιες δυο στερήσεις. Το 1874 γράφτηκε στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, αλλά δεν πήρε το δίπλωμά του.

Φύση ασκητική ο Παπαδιαμάντης, στα είκοσί του πήγε στο Άγιο Όρος μαζί με τον εξάδελφό του, επίσης διηγηματογράφο, Αλέξανδρο Μωραϊτίδη, για να προσκυνήσει, όπως έλεγε ο ίδιος. Πάντως, δεν έμεινε πολύ εκεί. Γύρισε στην Αθήνα και όλη του η ζωή κύλησε λιτά και ασκητικά ανάμεσα στη βιοπάλη, τη συγγραφή και την εκκλησία. Επί χρόνια ήταν ο τακτικός ψάλτης στο εκκλησάκι του Αγίου Ελισσαίου στο Μοναστηράκι και από τα μικρά του χρόνια ως το θάνατό του η πιο αγαπημένη του ενασχόληση ήταν η μελέτη εκκλησιαστικών βιβλίων.

Ο Παπαδιαμάντης πολύ νέος άρχισε να συνεργάζεται με εφημερίδες και περιοδικά. Δημοσίευε ιδίως μεταφράσεις λογοτεχνικών έργων από τα αγγλικά και γαλλικά, γλώσσες που τις έμαθε μόνος του. Παράλληλα, άρχισε και το καθαυτό λογοτεχνικό του έργο. Τα πρώτα χρόνια καταγίνεται με ιστορικά μυθιστορήματα: «Μετανάστις (1880), «Οι Έμποροι των Εθνών» (1883), «Η Γυφτοπούλα» (1884). Γράφει και μερικά ποιήματα.

Γρήγορα, όμως, βρήκε τον αληθινό του δρόμο και στράφηκε προς το διήγημα. Ο «Χρήστος Μηλιόνης» (1885), εμπνευσμένος από ένα δημοτικό τραγούδι, είναι η απαρχή της στροφής αυτής. Από το 1885 καταγίνεται αποκλειστικά μ’ αυτό το είδος. Γράφει μικρά και μεγάλα διηγήματα (νουβέλες): «Η Χολεριασμένη (1901), «Ο Πεντάρφανος» (1905), «Ο Νεκρός ταξιδιώτης (1910), «Η Φόνισσα» (1903), «Οι Μάγισσες (1900), «Η Νοσταλγός» (1894), τα «Χριστουγεννιάτικα διηγήματα», τα « Πρωτοχρονιάτικα διηγήματα και τα «Πασχαλινά διηγήματα».

Το πλούσιο διηγηματικό του έργο, με θέματα και τύπους από τις λαϊκές συνοικίες της Αθήνας ή την απλοϊκή ζωή της κοινωνίας της Σκιάθου, τον παρουσιάζει συγγραφέα του είδους, που λέγεται ηθογραφία. Αλλά η ηθογραφία του είναι μόνο ο σκηνικός διάκοσμος, όπου κινούνται τα πρόσωπα και ξετυλίγονται τα γεγονότα. Ο Παπαδιαμάντης δεν αντιγράφει ήθη και έθιμα. Βλέπει τη λαϊκή ψυχή, ζει τις εκδηλώσεις και αποτυπώνει όλα αυτά στο έργο του, ένα έργο τελείως προσωπικό και ιδιότυπο ως προς την εκλογή των θεμάτων, την έμπνευση και τη γλώσσα.

Ο Παπαδιαμάντης αγάπησε την απλοϊκή ζωή, τη νοσταλγούσε και την ονειροπολούσε συνεχώς και είχε το μεγάλο μυστικό να μεταμορφώνει τα ονειροπολήματά του σε εκλεκτά διηγήματα. Ασφαλώς τέτοιες ώρες νοσταλγίας και ονειροπόλησης έπλασε τα «Ρόδινα Ακρογιάλια» (1908), «Ολόγυρα, στη λίμνη» (1892), «Το Αστεράκι» (1909), «Το μοιρολόγι της φώκιας»(1908) κ.ά. Τέτοιες ώρες, επίσης, καθώς έσκυβε πάνω από τον ανθρώπινο πόνο, έγραψε τη «Μαυρομαντηλού» (1891), τη «Σταχομαζώχτρα» (1889), το «Σπιτάκι στο λιβάδι» (1896), την «Υπηρέτρα» (1888) ή το μικρό αριστούργημα «Στο Χριστό στο κάστρο» (1892).

Στο προσωπικό ύφος του Παπαδιαμάντη ανήκουν ακόμα η έντονη λατρεία της φύσης, η θρησκευτική ευλάβεια και η βυζαντινή μελωδία, που είναι διάχυτη στο έργο του. Άλλωστε, το λέει και ο ίδιος: «Όσον ζω και αναπνέω και σωφρονώ, δεν θα παύσω να υμνώ μετά λατρείας τον Χριστόν μου, να περιγράφω μετ’ έρωτος την φύσιν και να ζωγραφώ μετά στοργής τα γνήσια ελληνικά ήθη».

Ιδιόμορφη είναι και η γλώσσα του Παπαδιαμάντη, επηρεασμένη από τα εκκλησιαστικά βιβλία. Αυτό, όμως, δεν εμποδίζει ούτε τη σαφήνεια και κατανόηση, ούτε το να έχουν οι φυσικές του περιγραφές, ποίηση αληθινή.

Γενικά, ο Παπαδιαμάντης χάρισε σελίδες αριστοτεχνικές στη νεοελληνική λογοτεχνία και θεωρείται ως ένας από τους κορυφαίους διηγηματογράφους μας. Ο νομπελίστας ποιητής Γιώργος Σεφέρης στο δοκίμιό του για τον Μακρυγιάννη έγραψε: «Ο Μακρυγιάννης είναι ο πιο σημαντικός πεζογράφος της νέας Ελληνικής Λογοτεχνίας, αν όχι ο πιο μεγάλος, γιατί έχομε τον Παπαδιαμάντη».

Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης έζησε τον περισσότερο χρόνο του στην Αθήνα και όταν κατάλαβε το τέλος του, αναζήτησε την αγαπημένη του Σκιάθο, όπου και πέθανε από πνευμονία τα ξημερώματα της 3ης Ιανουαρίου 1911.

Παπαδιαμάντης Αυτοβιογραφούμενος

Εγεννήθην εν Σκιάθω, τη 4η Μαρτίου 1851. Εβγήκα από το Ελληνικόν Σχολείον εις τα 1863, αλλά μόνον τω 1867 εστάλην εις το Γυμνάσιον Χαλκίδος, όπου ήκουσα την Α και Β τάξιν. Την Γ εμαθήτευσα εις Πειραιά, είτα διέκοψα τας σπουδάς μου και έμεινα εις την πατρίδα. Κατά Ιούλιον του 1872 υπήγα εις το Άγιον Όρος χάριν προσκυνήσεως, όπου έμεινα ολίγους μήνας. Τω 1873 ήλθα εις Αθήνας και εφοίτησα εις την Δ του Βαρβακείου. Τω 1874 ενεγράφην εις την Φιλοσοφικὴν Σχολήν, όπου ήκουα κατ' εκλογήν ολίγα μαθήματα φιλολογικά, κατ’ ιδίαν δε ησχολούμην εις τα ξένας γλώσσας.
Μικρὸς εζωγράφιζα Αγίους, είτα έγραφα στίχους, και εδοκίμαζα να συντάξω κωμωδίας. Τω 1868 επεχείρησα να γράψω μυθιστόρημα. Τω 1879 εδημοσιεύθη «Η Μετανάστις» , έργον μου, εις το περιοδικὸν «Σωτήρας». Τω 1882 εδημοσιεύθη «Οι έμποροι των Εθνών» εις το «Μὴ χάνεσαι». Αργότερα έγραψα περί τα εκατόν διηγήματα, δημοσιευθέντα εις διάφορα περιοδικά και εφημερίδας.

Πηγή: https://www.sansimera.gr/biographies/1144

© SanSimera.gr

dioskourosnews.com

ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Μπορείτε να μας βρείτε στο Twitter

https://twitter.com/SpartacusGr2\